台湾有北投,也有南投,北投是台北市的一个区,南投单列一个县。
台湾有南投县,也有南投市,不过二者与新竹市和新竹县、台中市和台中县等的关系不同,南投市是南投县政府所在的一个县辖市。
南投县位于台湾的地理中心,以中央山脉的分水岭与花莲县为界,西以八卦丘陵毗连彰化、云林两县,南以清水溪及玉山支脉与云林、嘉义、高雄等县接境,北以北港、大甲二溪的分水岭向姑大山(又名白狗大山)、八仙及乌溪与台中县为界,是全台唯一不临海的县份,面积4106平方公里,人口54万。
翻开南投的开发史,举凡人文史迹,或自然资源,莫不与山林有关,真是名副其实的“高山县”。但是也有平地,占全县面积的20%,以南投市为中心。
历经数百年的移民融合,当地原住民虽和后来的平埔族、汉人在平地共同生活,但原住民各族群仍保有原来的聚落与风俗民情,形成了南投特有的浓厚人文景观;而昔日震撼全台的抗日英勇事迹——雾社事件古战场旧址立有纪念碑,供后人凭吊。
明朝郑成功将荷兰人驱离台湾后,便开始寓兵于农,开垦今日竹山一带。在郑氏治台时期,南投县隶属于天兴县。甲午战争之后,日人将南投划归台中县,至台湾光复后才将南投从台中县划分出来独立设县,并成立南投县政府,之后将县治南投镇改成南投市。现南投县管辖南投、埔里、草屯、竹山、集集等5市镇,及名间、鹿谷、中寮、鱼池、水里、信义、仁爱等8乡。
秀美的山水风情、丰富的历史古迹和多彩的人文景观,俱是南投迷人之处。
秀美的山水风情
玉山公园
于1985年4月10日设立的玉山公园,涵盖区域包括南投县、嘉义县、高雄县以及花莲县,是台湾面积最大的公园。详情请见本期专文《登玉山而小天下》。
溪头风景区
鹿谷乡溪头森林游乐区内的竹林,素以林相优美、气氛宁静而吸引人。隐在竹林间的竹庐曾为蒋介石行馆,现大门深锁,不对外开放。已有2800多年历史的溪头神木,高46米、合围16米,乃活的红桧巨木,树身中间因腐朽菌侵蚀而呈中空状态,当年因砍伐经济价值不高而得以留存至今,成为神木,供人欣赏。此外,溪头地区的美食也值得品尝。
日月潭风景区
赴台大陆游客必到的日月潭,位于台湾南投县鱼池乡,为台湾第二大湖泊(仅次于曾文水库)。细心的读者一定记得,本刊曾有专文细说日月谭的风光。
叁山风景区
这个风景区由狮头山风景区、梨山风景区以及八卦山风景区合并而成的,于2001年3月16日设立,总面积77521公顷。所涵盖区域除南投县外,还有新竹县和苗栗县的几个乡镇。 狮头山和梨山风景区鸟类资源丰富,以山鸟、溪涧鸟为主。蝴蝶也相当多,曙凤蝶、大红纹凤蝶、双环纹凤蝶等都是其中的代表,中、低海拔地区赏蝶期为6—9月,高海拔地区为7、8月。八卦山风景区南为浊水溪北岸,北为大肚溪南岸,东为台中盆地,西为彰化平原。位于八卦山风景区的大佛像,内部分为八层,各层有不同的陈列主题。
四季之美风柜斗
有着浓厚高原风情的南投县信义乡,山很高、水很长,绵延无尽的山林与悠久的开发史,孕育着丰富的自然与人文景观,而它也有个美丽的别名“梅之乡”,尤其每年元旦前后,漫山遍野的梅白景象,更是令人着迷。而信义乡的风柜斗则有四季之美。春天,一片生气盎然,梅树已经结实累累,人们开始采收梅子,游客来体验采梅、制梅的乐趣,享受极具地方特色的梅餐飨宴;夏天,气候宜人,是个不错的避暑胜地;秋天,则是赏鸟的好时光,可看到大冠鹫、画眉、五色鸟、翠鸟、喜鹊等等鸟类,走在梅园或森林中,处处可听见那清脆的鸟鸣; 冬天,赏梅当然是重头戏。沿途尽是白雪片片,漫步缤纷的山林小道中,幽香扑鼻,犹如进入雪国仙境一般。
此外,南投县还有溪头森林游乐区、合欢山森林游乐区、奥万大森林游乐区、杉林溪森林游乐区。清境农场、惠荪林场、丹大林道、凤凰谷鸟园、丹野农场、龙凤瀑布和芦山温泉、东埔温泉、奥万大温泉等,也是南投县的旅游休憩景点。
丰富的历史古迹
前山第一城
清光绪十一年(1885年),清廷把台湾设为一个省,首任巡抚刘铭传为有效管理,在中部新设了云林县并择地建城。光绪十二年十月,县城开始动工,先做矮土墙,再于墙外种植三层刺竹,四周城墙共长430多米,设东西南北四个门,然后在城内设置县衙,作为官员办公的地点。第二年2月完工,完工时知县陈世烈特地在城外九十九崁上方建“旌义亭”,亭内刻有“云林县旌义亭记”,叙述建县及建城的经过,并竖立一块大石碑,刻上“前山第一城”五个大字,意思是说这座县城是台湾西侧最重要的城镇。
现在,真正的“前山第一城”已经消失。只有上刻“前山第一城”五个大字的大石碑巍然耸立在遗址处。而且,目前的大石碑还是后来重立的,底座的大理石上的“云林县旌义亭记”也是重刻的。这座石碑告诉竹山民众,这里曾有辉煌的过去,千万不可轻视自己——尽管竹山镇现在归南投县管辖。
崇本堂
这是开发“山前第一城”前近百年留下的古迹,位于集山路三段831巷20号,俗名“林祖厝”,建于清乾隆五十三年(1789年),是竹山与鹿谷地区林姓族人为怀念林杞开拓竹山地区的功劳募款所建的,奉祀神主有开闽始祖林禄公、九牧公及林杞等三位。
崇本堂采宫廷形式建造,燕尾脊梁屋顶为官第之家的建筑,山门上有交趾陶塑,脊梁中宇福禄寿三仙栩栩如生,左右塑龙一对,墙上题字“左昭”、“右穆”。正堂悬挂有三块古匾,一块题字“文魁”,刻着“咸丰五年乡试中举人林凤池立”。崇本堂内设有林姓“义祠”,相传乃林凤池到福建漳洲龙溪县,见龙溪地方宗祠都设有“义祠”,回台后与地方所共谋筹建,奉祀林氏无子孙宗亲之神主,以表达当地林氏子孙怀组的情愫。同时,崇本堂也是宗族祠堂的代表,完整保存中华民族传统宗族文化的特色。在传统文化气习渐趋式微的今日,常有人带领子女前来一窥堂奥,让他们感受中华民族先世的传统。
敦本堂
位于竹山镇菜园路大榕树旁的敦本堂,又称林月汀宅,为清武官林月汀建造,落成于清光绪三十二年(1907年),是一座木制建筑,装饰材料,彩画,无不精美。敦本堂是台湾十六古厝之一,又是台湾木雕最精致的古厝,在目前保留的古宅中最具特色。
林月汀本名林溪州,为清末武官,清光绪十二年(1886年)随林朝栋办理隘务,翌年以功获授官之职。
敦本堂为台湾标准四合院,是两落式建筑,左右有护龙,最外面再以红砖墙围起。两落之间是以两道及肩的红砖花墙代替内护龙,此红砖花墙把中庭隔成三部分,即正厅前的中庭和分属于左右护龙的侧庭。
八通关古道
八通关古道又称玉里古道,建于清光绪元年(1875年),是清末民初台湾岛上著名的一条贯通东西的交通要道。当时,为了开发山区,加强防务,清政府组织人力,修筑了北、中、南三条横贯台湾山脉的道路,其中路就是“八通关古道”。据记载,清同治十三年(1874年),福建福宁总兵吴光亭奉命开拓这条中部山路,他从广东招募1000多名勇士,凿山、架桥、填壑、伐木,奋战8个月,终于修成了西起彰化林杞埔(现南投县竹山镇),东达花莲璞石阁(今花莲县玉里镇)的攀山古道。
八通关海拔2800米,地处中央山脉和玉山山脉的高峰之间,周围高峰耸立,是台湾山地最高峰的集结地区。在全省最高的10座山峰中,就有8座分布在这一带。过去,八通关古道曾是攀登这些山峰的主要通道,因受台风、洪水等影响,现已变成废道,但其中许多路段至今仍保存较好。古道途经父子断崖、云龙瀑布等胜景,附近还有一片碧绿如茵的草原,夏季开满白色的大菊花及芬芳的粉蝶兰,使人赏心悦目。古道全长152公里,沿线崇山峻岭,古木参天,其西段还有许多墓碑石刻和古建筑,是台湾一级古迹。
“开辟鸿荒”碣
同样贵为台湾一级古迹的“开辟鸿荒”碣,位于集集大桥北端下方,紧临浊流滚滚的浊水溪。为清同治十三年(1874年)清廷为加紧治理台湾,派命吴光亮率军勘查地形,筹备开通中路时所题,字体雄浑遒劲。碣上的字长35厘米、高41厘米、每字间距8厘米,为行书,横写于高约2米、宽约12米的砂岩上。当年吴光亮曾屯兵于此要地,见形势险要,乃勒石为记。“开辟鸿荒”四字为吴氏所题,意指道路开通,往来便捷,世世代代受惠无穷。
吴光亮(1834-1898),字霁轩,广东英德黎溪松岗村人。同治十三年(1874年)奉命渡台湾,统领全台军务,督办“开山抚番”之事,指导山民开垦荒芜,耕田织布。曾用土著通俗语言编成《抚番书》,聘请教师,开办学塾,动员土著学龄儿童学习文化,化解了土客籍居民的矛盾,使土著感德归化,并率领军民抗击倭寇的侵扰。修建八通关古道更是他为台湾民众留下的功绩。
“化及蛮貊”碣
这也是台湾一级古迹。系清光绪十三年(1888年)春云林抚垦局委员陈世烈所题。碣上另有“钦命布政使衔署台澎兵备道陈方伯抚番开垦处”字样。陈世烈故意题及自己是陈方伯的属下,也让陈方伯挂名碣上。
明新书院
明新书院位于集集镇东昌巷4号,为一传统三合院建筑,建于光绪十一年(1885年),供奉文昌帝君、紫阳夫子和制字先师,是集集义学之创举,台湾三级古迹。书院完全依古貌修复,主体为正殿与两边的厢房,前有大埕,是集集每年祭孔之所,埕外立有明新书院志,详载其沿革,而院内摆设了许多石臼、石磨、犁头、蓑衣等昔日农村用具,展现出古朴风貌,加上环境清幽,吸引不少游人前来。
登瀛书院
这是南投县草屯一间最古老的学堂,草创于清光绪年二十七年(1902年),后来曾经有数次整修,但还能保持原有的样子,并且将历史古物完整保留。
书院坐北朝南,坐落在一片稻田中。大门很简单。内部以三合院式建筑为主。奉祀文昌梓潼帝书、至圣先师、文衡帝君等古圣先贤。
蓝田书院
蓝田书院位于南投市崇文里文昌街140号,俗称文昌祠,祀文昌帝君,为南投县七大古迹之一,并列名全台三级古迹。该书院兴建于清道光十三年(1833年),在曾长茹先生重修之后被命名为“蓝田”。这幢两进两护龙形式的中国传统建筑,古色古香,外有围墙环绕。1996至1997年整修后,书院仍属三合院式闽南建筑,坐西朝东,后靠卦岭,前临枕头山。前院的大门(奇贤门)、历史匾额与蓝田书院碑记等,都是蓝田书院重要的文物。
凤凰山寺
南投县鹿谷乡凤凰山寺和台北龙山寺、台南开元寺并称为全台三大古剎。
凤凰山寺建于清嘉庆年间,祀惭愧祖师。同治十三年(1874年),日军以日人在恒春失踪为由,藉端进剿牡丹社,清廷派钦差大臣沈葆桢办台湾防务,施行“开山抚番”政策,而当时福建省总兵吴光亮则总领中路,其兄吴光忠由竹山东进到顶城。吴光忠虔求祖师庇佑,并发愿他日开山完成,将重建庙宇。今庙前门楣上“佑我开山”匾额,则为吴光亮赠献。台湾光复后,顶城改为凤凰村,凤凰山寺因而得名。其间也历经多次重修,每年农历三月十三日为祖师诞辰,香火顶盛,来自各地的信徒皆会来参加酬神庙会。
竹山保安宫
竹山保安宫曾名李勇庙、随驾王爷庙,位于南投县竹山镇延正里公正巷内,占地100坪,里面供奉着传说中保护清朝嘉庆皇帝的随驾王爷李勇。
竹山保安宫创建于清朝光绪三十年(1877年),至1908年设建拜亭,1964年曾经大改建过并将庙名命为保安宫。传说当年清朝嘉庆皇帝远渡来台游历宝岛风光并查访民情,游历至坪顶埔,得悉萧坤、萧碧叔侄等串通番人,扰乱地方安宁且欺压良民,随驾将军李勇除暴安良,殉难于此。每年农历四月十二日的竹山保安宫的祭典日。
中台禅寺
中台禅寺位于南投县埔里镇一新里,称其为历史古迹,未免有点牵强,因为历史太短,1994年创建至今,也不过15年,但其规模庞大,目前在全省有80多家分院,并且定期举办神修活动。外观融中西合璧,寺顶高耸壮观,乍看下彷佛金字塔一般。
中台禅寺同时又有古代丛林的风格,将艺术、学术、宗教和文化融为一体,不失禅宗的风格。内有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂。
莫那鲁道抗日纪念碑
记载着台湾同胞一段光荣历史的这座石碑矗立在今日南投县仁爱乡,是一座地地道道的古迹。 仁爱乡旧称“雾社”,位于台湾岛中部,乃因其终日云雾缭绕而得名,更因为此地的气候特性,每年冬去春来之时,山区内樱花盛开,繁华美景,竞相争艳,因而又有“樱都”之美名。
莫拉鲁道抗日纪念碑主要是为了纪念1930年为反抗日本残横暴行的统治而起义抗日的莫拉鲁道父子及其他900多位奋勇护家园的原住民英雄。
雾社一带世代居住着高山族中泰雅族谢塔喀的分支。雾社高山族人民具有光荣的抗日斗争传统,早在日本殖民统治建立之初,他们就进行过不屈不挠的斗争。雾社起义更是写下了中华民族反侵略斗争史、台湾人民抗日史上光辉的一页。
莫那鲁道抗日纪念碑于雾社街道南边,园内老树成荫,绿野怡人。在门口处即可看见以白色大理石筑成的牌楼,上头刻着“碧血英风”四字。入内直望,伫立在石阶前的石雕像即为当时的抗日首领莫拉鲁道,从他那望着远方坚毅的眼神中,彷佛看到了当时其英勇奋战的精神,犹如在眼前一般地令人景仰。石像后头即为莫拉鲁道墓,四周墙上则刻画着原住民们奋战抗日的经过及故事。
多彩的人文景观
南投县文化园区
这是一座以“传统建筑物再利用”的方式规划的历史园区,园区内的建筑主体是以兴建于1937年的武德殿为基础修复而成的,是台湾第一个县级历史博物馆。园区包含南投县县史馆、南投陶展示馆、南投县县史图书文献室、南投县艺术家资料馆等不同展馆。
县史馆内有该县古道、古迹、台湾原住民文化、古文书、文献、碑碣拓本及老照片展示等。此外,馆方还制作了3座县内古代书院模型、13乡镇的文史资料及地图集。
南投县已有200年的制陶历史,在日据时期制陶业达到鼎盛,“南投陶”已成为南投县特产之一。南投陶展示馆展出了南投陶业发展历程、陶器的制作流程和现代陶艺。
南投县县史图书文献室典藏县内各种重要的文献资料,如政府公报、硕博士论文、期刊、地图、族谱、地方志等,凡5000余册。
南投县艺术家资料馆成立的目的在于建立及保存县内艺术家史料档案,促进县民接触艺术史料并与艺术工作者交流机会。馆内一楼设有简报室,备有视听简报设备,可提供作品发表,作品赏析、专题讲座及简报等用途。交谊室则提供另一个较松的空间,让艺术家、民众可以联谊、交流。二楼为展览室。
埔里酒厂
埔里酒厂也把目光投向观光方向,因而成为县内旅游的著名景点。酒厂旁边的酒文化馆内,有中国历代酒器、原住民酒文化、埔里酒厂产业发展史展示。
埔里是台湾唯一具有酒乡特色的小镇。美酒是埔里人最引以为傲的文化特色之一。埔里酒厂创建于日据时期,初期是以制造糯米酒、米酒、太白酒、清酒为主,产量有限,仅销埔里地区,迨至1963年试制绍兴酒成功,各方反应良好,乃增建厂房、扩充设备,专一大量生产绍兴酒。于1995年再推出的爱兰白酒更是一炮而红。现在,酒厂改为发扬台湾本土酒文化与酒艺术,并结合地方艺文、观光资源,朝“观光酒厂”的经营方向转型,为埔里带来庞大的观光人潮,每月约有3万人次涌入酒厂参观。内厂设立的酒文化馆,以典藏埔里酒业发展岁月中的文献、文物为主,并收集世界各国璀璨华采的酒香文化为辅,帮助游人对台湾本土酒业文化有更深层的了解,同时能领会世界酒文化发展的风貌。酒文化馆不但典藏了岁月与文化,也典藏了历史与酒香,为全台最具代表性的酒文化园区。
竹艺博物馆
南投县可说是“竹的故乡”,尤其以竹山镇最为丰富。青竹竹艺文化园区、瑞竹竹类标本园、竹管厝、竹艺博物馆等等,都成了当地的旅游景点。
竹艺博物馆位于南投市建国路南投县文化局地下一楼,于1988年5月29日完工开幕,成为全台第一座启用的地方文物特色馆和第一座以竹为主题的地方博物馆。
竹艺博物馆介绍竹子的生态资源,展览各式竹类艺术品、工业用具、建筑用具以及家用摆饰等等,更介绍全世界约1200种的竹子,详细的说明加上照片的辅助,让民众了解竹的世界。
九族文化村
九族文化村位于鱼池乡大林村,占地约有62公顷,紧临中外闻名的日月潭。早期以山地文化村为重要主题,近来则以“欢乐世界”最新颖的游乐取胜。其表演剧、传统歌舞,结合文化观光、游憩及教育,是一处多元化旅游景点。景观分为四部分:一是现代景观部分的水沙连花园、水沙连丽宫,采欧洲宫廷式的建筑,典雅浪漫,令人流连。二是科技景观部分的雷射音乐喷泉,在此可欣赏姿态曼妙、极具声色之美的“水之舞”。三是以世界广场为主体的未来世界区,包括有超时空剧场、星际旅游、世界广场及太空山等多项设备,仿若迪斯尼乐园的精华缩影。四是古代区的山地文化村,内含雅美、阿美、鲁凯、卑南、赛夏、排湾、布农、邹、泰雅等九族的村落,以生活化的立体形态展列台湾原住民特有的建筑、手工艺。山地歌舞表演在第九村旁的那鲁湾剧场进行,每天数场。另在第五村的石音剧场有邵族杵歌表演。
九族文化村于2001年启用全台湾第一座专供观光游憩之用的空中缆车,从园区的“欢乐世界”向上延伸至观山楼,全程总长度1000米。从空中缆车上可以全视野角度鸟瞰九族文化村整个园区美景,体会九族的山林之美。
台湾地理中心碑
南投县处于台湾本岛的中央。而埔里镇又是南投县的中心。于是,顺理成章地,台湾地理中心碑立在了南投县埔里镇。
立于日据时期日本人测量的台湾地理中心点的这座石碑,于1979年重建,碑体造型美丽而壮观,由两面白色弧墙环抱,中间碑座为3米高之赭色屏牌,上竖一柱不锈钢杆,最上端顶着两个相交的圆环,整个造型如一朵半开的百合花。蒋经国在碑上题有“山清水秀”四字, 因此又称为“山清水秀碑”。两旁种植花卉树木,林木苍翠。在地理中心碑帝,可以眺望埔里盆地。
1999年台湾发生“9 • 21”台湾大地震中,埔里镇正处于震中地带,灾情非常严重。作为台湾地理中心的虎山三角原点平面,竞也位移了约2.8米。
牛耳石雕公园
牛耳石雕公园也称牛耳艺术度假村,占地约8万多平方米,位于南投县埔里镇,于1987年创立,现已从单纯的石雕展示,发展成多元化的休闲度假中心,风格独特,为亚洲首座素人的雕塑林园,里面陈列着林渊先生、朱铭、杨英风以石雕为创作的艺术品。据埔里牛耳艺术度假村的创办人黄炳松说:台湾这三位名雕刻家,都属牛,他们共同为台湾艺术创作努力,希望执雕刻艺术之牛耳,所以石雕公园以此为名。
台湾历史文化园区
台湾历史文化园区位于南投县南投市新兴路上,占地为2.5公顷,从1990年开始规划,建立目的在于妥善保存所典藏之档案、文献史料及文物,共有文献史料馆、 民俗文物馆、 史迹源流馆,各馆建筑具有不同的特色。
文献史料馆外观为闽南式建筑,地下一层,地上四层。展出台湾数百年间之档案、谱牒、丛书、文稿、诗词、信函等珍藏文献史料,资源相当丰富。
民俗文物馆外观为欧洲文艺复兴时期的风格,设有福尔摩沙特展室、蓬莱乡情特展室;民俗文物馆展览内容以台湾本土民俗文物展品为特色,保存典藏涵盖台湾自史前时代至上世纪80年代,并依种族、类别、年代先后展现先民食、衣、住、行、育、乐、信仰、民俗等生活状态,其内容包括闽南、客家、原住民及其他各族文物。
史迹源流馆外观为我国北方宫殿式外型,共有六层,地上五层、地下一层,有系统地展示台湾的发展过程,从史前、荷西、明郑、清领、日据至光复时期生活遗迹;在一楼中央有一大型台湾全岛地形浮雕,二楼介绍平埔族等原住民生活和分布情形。
泰雅度假村
泰雅度假村坐落于南投县仁爱乡,园区占地广阔,为泰雅文化传承的重镇,还有丰富的文物馆,梦幻城堡及喷水池为泰雅度假村内的醒目地标。
泰雅度假村以泰雅文化为创办及经营为主轴,展示泰雅人生活器物和历史文物,有原住民文物馆、泰雅歌舞表演、泰雅勇士像、泰雅族部落住屋等,重现了原住民的文化,处处可见泰雅族的图腾。
泰雅度假村内的游乐设施包括宇宙乐园、梦幻飞车、空中单轨、冲浪飞舟等;清澄的北港溪水,缓缓流过前庭峡谷,绰约伟丽的关刀山脉,翠岚飘渺,灵逸跃动。泰雅度假村优美的环境,涵盖天然的环境步道、野溪、原始森林、清流瀑布、山训场等。原住部落文化的重现乃是另一特色,还有山地文物馆、泰雅勇士像、古隧道、原住民歌舞表演等。
凤凰谷鸟园
位于南投县的省立凤凰谷鸟园,占地30公顷,是一处天然森林。园内饲养了台湾与世界各地5000余只生态习性不同的山鸟、河鸟、海鸟与候鸟,是东南亚最具规模的鸟园。园内保持原始自然生态风貌,游客可近距离观赏各种鸟类。(修 瑭)
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