东南网11月5日讯（本网记者 陈薪宇）近日，在台湾热映的影片《赛德克·巴莱》让不少人认识了赛德克族和他们守护家园的英勇传奇。而现实中，赛德克族又是怎样的族群呢？在昨日举行的海峡两岸少数民族文化保护与家园建设研讨会上，记者采访了赛德克文史工作室负责人田贵实，了解这一台湾少数民族的美丽与哀愁。 　　被误解的纹面

　　赛德克族，意为“真正的人”，原本被列为泰雅族的一支，在2008年4月23日成为第14个官方承认的台湾少数民族，目前族人仅有6600多人。赛德克族文化中，“纹面”最具特色，也是其重要的传统。除了赛德克族，台湾的太鲁阁族和泰雅族也有这一习俗，这三族人也被泛称为泰雅人。
　　据田贵实介绍，纹面具有丰富独特的内涵。除了美观、避邪和贞洁外，它还是赛德克族人生前融入族群及死后得以回归祖灵地的标记。纹面也是该族人成年的重要标记，完成后方可结婚。一般纹面分两次进行，5岁时男女都纹额文，至男子学会打猎后才能纹頤纹，女子也要学会织布后才能纹颊纹。
　　然而自明清以来，赛德克等族的“纹面”传统就不断被丑化为“黥面”、“野蛮”、“乌鸦脸”。在1913年，日本殖民统治者甚至下令严禁纹面，并强行割除纹面。“我的祖母在老年病重的时候不愿去医院，就怕有人对她的纹面指指点点。在丑化和禁令下，纹面传统渐渐消失了。”田贵实无奈地说道。
　　为保护传承纹面文化，自1993年以来，在水泥厂工作的田贵实就深入偏远山区，访遍了一千多个泰雅人居住的村庄和部落，先后找到300多位纹面老人，留下了珍贵的纹面史料。他的图片及研究成果在美国、新西兰、加拿大、新加坡等地巡回展出，“台湾纹面人”历史引起了广泛的关注，田贵实也被誉为泰雅人纹面文化的“保护神”。
　　如今，台湾只剩下7位纹面老人在世，年纪最小的92岁，最大的已超过百岁。“过不了多久，纹面就会在这块土地上消失。”田贵实难掩伤感却很坚定地说，“我所做的就是希望下一代知道他们的祖先有这个传统，它代表着克服困难的勇气和挑战大自然的精神，希望这种精神能帮助他们树立自信心。” 　　不该被遗忘的抗日史

　　除了对纹面文化的研究，田贵实也在进行台湾少数民族历史的梳理和补充。“因为台湾少数民族以前没有发明文字，只能以口述保留历史，因此在台湾历史上，有关台湾少数民族的历史有很多空白。“特别是反抗日本殖民统治的台湾少数民族的英勇斗争被遗忘了，现在我正在搜集资料，弥补这段不该缺失的历史。”田贵实告诉记者。
　　据了解，在日本侵台时期，曾多次爆发台湾少数民族激烈的抗日斗争，其中以1930年10月27日赛德克族人发动的雾社事件最为著名。这场大规模的武装抗日行动，沉重打击了日本统治者，但起义遭到了残酷镇压，结局悲壮。“希望通过研究整理，让人们知道不仅是大陆，台湾少数民族为保卫家园，也发起过轰轰烈烈的抗日运动。”
　　“如果我有仇恨的话，我不可能活在现在的天堂里。”这是一个经历过那段历史的赛德克老妈妈对田贵实说的话，让他备受震撼。“只有不带仇恨的记住这段不该淡忘的血和泪的历史，我们才会更加珍惜现在的生活与和平的可贵。” 　　呼吁两岸共同保护少数民族文化

　　田贵实告诉记者，现在台湾少数民族文化已越来越受关注。去年12月，他应邀参加了在北京民族文化宫举办的台湾少数民族历史文化展，大批观众前来参观，让他深受鼓舞。现在，田贵实最大心愿是在大陆各地办展，把自己研究和保护纹面文化的成果与大陆同胞分享，让更多的人了解泰雅文化蕴涵的丰富人文历史。
　　为研究纹面文化，田贵实也经常到访大陆，与大陆少数民族交流。他在交流中发现大陆的黎族和独龙族也有纹身的传统，并且两岸的纹身在很多文化特质上有重叠，其他方面共同的习俗也很多。“已有学者研究证实台湾少数民族祖先大部分是从浙江一带迁徙来台的。两岸纹面习俗的类似也从一个侧面佐证了两岸少数民族是同宗同源的。只是我们分隔得太久，希望两岸少数民族之间有更多机会能够增进了解。特别是在两岸在少数民族文化保护上各有经验，应该更多地合作交流，共同保护和传承这一文化。”
　　“台湾少数民族文化是中华文化重要的组成部分，没有它就构不成完整的中华文化。”田贵实反复对记者这样说道。 　　欢迎到赛德克部落来