在福建省南靖县和溪镇林中村的鲤鱼山麓，有一座仿白礁慈济行宫，具有宋代建筑风格的建筑物，也称 “慈济行宫”。它坐东南向西北，倚岗拱峦，带水抱村，左有大片狮山，右有白石狮山，后有七座群山环绕，谓之‘七星拱月’，前有碧云山峰，有如笔架立于案前。慈济行宫内，供奉的保生大帝(吴夲、音滔)，距今已七百多年，由林氏族人祀奉。
　　晨钟缭绕，暮鼓回旋，山色朦陇，使雄伟壮观的慈济行宫增添了几分的庄严、肃穆、神秘。殿顶层叠，金黄色的琉璃瓦在阳光下熠熠闪光，中脊飞檐，边脊精巧，十二条衔球翘须，栩栩如生的腾龙分立于屋脊之上。一层屋顶与二层屋顶之间，龙、凤、麒麟……等浮雕，活灵活现。殿堂内中央上方悬有一匾，镌赤金大字曰，“惠溥群生”书法雄浑，苍劲有力。此匾由已故原台湾保生大帝联谊会会长周大围赠送。主殿左右墙上，绘有由台湾保生大帝庙宇联谊会提供的吴真人一百九十二幅壁画。大堂柱上有鎦金对联:“万姓同钦香火长联两岸，灵光普照神恩再造双天；在道至公博厚高明敷帝德,慈怀广济中西内外沐神恩”。梁柱镂有彩雕，雕工精致，镂空的垂莲、双狮、双龙更是巧夺天工。给人以集古今雕技于一堂的感受。正殿上方的神龛上，保生大帝身着鎦金九龙袍，头戴七星帽，左右各有伽南尊王，哪咤等神明。神龛前面铁香炉长年香火缭绕，香气袭人。膜拜的善男信女，长年累月，络绎不绝。吴真人以他那精湛的医术，生前济生救世，化神永保群生，赢得万世怀念，成为海峡两岸共同敬奉的神明。
　　据重建慈济行宫碑记载，慈济行宫始建于宋末元初。明代中叶，行宫屡遭水火之患，神像由林姓族人祀奉。正德年间，又被大水冲走，至嘉靖年间，保生大帝金身和铁香炉被林氏兄弟置于新建的一殿一天井一拜亭的“万灵宫”。
　　和溪慈济行宫保生大帝金身系宋末时期所雕，距今七百多年,是硕果仅存的二尊保生大帝金身之一(另一尊现存台湾学甲慈济宫)。殿内铁香炉镌有“慈济行宫元至正九年（1349)匠人许德兴”等镂文。2009年,和溪慈济行宫被列入福建省文物保护单位。
　　海峡两岸因共同敬奉的保生大帝而来往密切。1993年以来, 已故原台湾保生大帝庙宇联谊会会长周大围为重建和溪慈济行宫捐献十二万金箔，和二万元人民币，赠匾 “惠溥群生”并亲自奠基;台湾宗教委员会李炳南教授认为:和溪慈济行宫供奉的保生大帝的神像和清初郑成功收复台湾时士兵带去的台湾学甲慈济宫二大帝极其相似，是同一艺人所雕刻的,并赠匾 “功高博施”;台湾海峡两岸文化资产交流促进会常务理事林黄河赠匾 “东佑月眉”。近几年来，台湾保生大帝联谊会赖焕樟、廖武治等先后带领台湾信众回和溪慈济行宫谒祖进香，开展保生大帝信仰文化交流，以此见证海峡两岸，神缘相通、血缘相亲、乡情相连。
　　如今，在台湾有400多座保生大帝庙，信众数以万计，保生大帝已成为海峡两岸宗教文化交流，联系乡亲情谊的桥梁和纽带。
　　和溪慈济行宫蕴藏着丰富的历史文化，是研究保生大帝的医学思想和宋、元、明、清文化的殿堂。（南靖县台联　颜美珍）